wordt in de rede van Gamaliël genoemd als een oproermaker, die vier honderd mannen om zich wist te verzamelen, doch de dood vond. Hij trad op vóór de tijd van Judas de Galileër, Hand. 5 : 36, 37.
T. moet dus opgetreden zijn een 50 jaar vóór Gamaliël, in de dagen van Herodes de Grote, hetgeen overeenkomt met het feit, dat Judas’ opstand viel tijdens de beschrijving. Deze door Lucas vermelde feiten hebben aanleiding tot moeilijkheden gegeven, omdat de Joodse geschiedschrijver Josephus ook van een T. spreekt, die hij tovenaar en profeet in eigen schatting noemt en stelt in de dagen van de procurator Fadus, 44 n. C. De tijd komt dus niet overeen met die bij Lucas. Nu is de naam T., vermoedelijk een afkorting van Theodotus, Theodosius of Theodorus, zeer gewoon, en relletjes kwamen onder de Joden geregeld voor. Waarschijnlijk heeft Gamaliël van een andere T. gesproken dan Josephus, vooral omdat, toen Gamaliël sprak, de T. van Josephus nog niet was opgetreden, terwijl hij betrekkelijk kort geleden was opgetreden, toen Lucas schreef. Mogelijk is ook, dat Josephus zich met de tijd heeft vergist omdat hij het verhaal over T. niet geeft, als hij de regeringsperiode van Cuspius Fadus verhaalt, doch veel later.
