Bij het roepingsvisioen van Mozes verschijnt Jahweh hem in een dorenstruik die brandt maar niet verteerd wordt, niet ver van de Horeb, de „berg Gods”, in het gebied van Midian (Ex. 3). Het is niet mogelijk uit te maken, welke van de vele steppedorens hier bedoeld is; maar zeker is het geen „braam”-struik.
In de Hebreeuwse tekst komt in enkele regels het woord senê niet minder dan vijf maal voor (de oude vorm van senê was sinai); blijkbaar wil de schrijver de aandacht hierop vestigen en zodoende ook op de woordspeling met de naam van de heilige berg Sînaï, die echter in dit verhaal niet genoemd wordt. Dat Jahweh zich in laaiende vlammen openbaart, wordt, behalve in Deut. 33: 16, ook ondersteld bijv. in Ps. 97: 3, Jes. 30: 27 vv., Ezech. 1: 27, enz.
